بررسی خیار تاخیر ثمن - تاریخ: 1401/4/17 ساعت: 23:18
بررسی خیار تاخیر ثمن چکیده وقوع عقد بیع موجب ملکیت ثمن برای بایع ومالکیت مبیع برای مشتری می گردد. به موجب انتقال مالکیت، تعهدات و تکالیف حقوقی برای هریک از بایع ومشتری درمقابل دیگری بوجود می آید؛ بایع مکلف و موظف است که مبیع را به مشتری تسلیم کند، مشتری نیز متقابلاً متعهد می شود ثمن را در زمان و مکا...
خیار تخلف شرط نتیجه - تاریخ: 1401/4/17 ساعت: 23:18
خیار تخلف شرط نتیجه   چکیده: هدف از اين پژوهش بررسي خيار تخلف از شرط  نتیجه است که مطابق با ماده 234 قانون مدني: «شرط بر سه قسم است: 1- شرط صفت، 2- شرط نتيجه، 3- شرط فعل اثباتا يا نفيا. شرط نتيجه آن است که تحقق امري در خارج، شرط شود ». بنابراين طبق اين ماده وقتي طرفين قرارداد شروطي را ضمن عقد بيان م...
بررسی خیار مجلس - تاریخ: 1401/4/17 ساعت: 23:18
بررسی خیار مجلس چکیده : در شریعت اسلام یکی از احکام که در مورد معاملات تشریع گردیده خیارات است وفقهای بزرگوار اسلام قسمت از کتب فقهی خود را با آن اختصاص دادهاند،  فلسفه تشریع خیار در معاملات شاید این باشد که اگر متعاملین به خرید وفروش متاعی توافق نماید و بعد از اجرای عقد از عمل انجام دادهای خود نادم...
احاله - تاریخ: 1399/11/2 ساعت: 15:42
بسم االله الرحمن الرحیم احاله احاله ( RENVOI ) هرگاه قاعده حل تعارض کشور مقر دادگاه قانون خارجی را صالح تشخیص دهد ولی آن قانون خارجی به موجب قاعده حل تعارض خود راصالح ندادند و اجرای قانون کشور مقرر ی
ازدواج در اسلام - تاریخ: 1396/10/10 ساعت: 4:59
ازدواج در اسلام عملی مستحب و در برخی موارد واجب شمرده میشودطبق قوانین اسلامی ازدواج تنها با پیشنهاد مرد و تأیید توسط زن (یا برعکس) صحیح است. اهل سنت حضور دو شاهد را هم لازم میدانند ولی شیعیان حضور شاهد را لازم نمیدانند.البته میتوان به شخص دیگری که لازم هم نیست که نماینده دینی باشد، وکالت داد تا آنها...
ازدواج در اسلام - تاریخ: 1396/8/18 ساعت: 17:36
ازدواج در اسلام عملی مستحب و در برخی موارد واجب شمرده میشودطبق قوانین اسلامی ازدواج تنها با پیشنهاد مرد و تأیید توسط زن (یا برعکس) صحیح است. اهل سنت حضور دو شاهد را هم لازم میدانند ولی شیعیان حضور شاهد را لازم نمیدانند.البته میتوان به شخص دیگری
موانع ازدواج - تاریخ: 1396/8/18 ساعت: 17:36
مقصود از موانع نکاح شرایطی است که چنانچه در یکی از زن یا مرد وجود داشته باشد، امکان ازدواج آن دو را موقتاً یا به طور دائم منتفی میسازد حتی اگر کلیه شرایط اساسی صحت عقد نیز موجود باشد عقدی که به این ترتیب منعقد میشود، باطل است و لذا اثری از لحظه انعق